المعرفة ، كما قال تعالى : لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ * ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ " 1 " وكما قال الشاعر : فإلى ابن أمّ أناس أرحل ناقتي * عمرو فتبلغ حاجتي أو تزحف ملك إذا نزل الوفود ببابه * عرفوا موارد مزبد لا تنزف " 2 " أبدل ملكا وهو نكرة من عمرو وهو معرفة . وأمّا الذي يرفع فهو الذي يقول : مررت برجلين مسلم وكافر ، على ما فسرنا قبل . وكما قال الفرزدق : فأصبح في حيث التقينا شريدهم * طليق ومكتوف اليدين ومزعف " 3 " فشريدهم جماعة منهزمون وطليق ، وما بعده على الابتداء المعنى منهم طليق ، وما بعده على الابتداء ، وبمعنى منهم طليق ، ومنهم مكتوف اليدين ، ومنهم مزعف بكسر العين على ما رواه حملة الكتاب . وغيرهم يقول : مزعف بفتح العين ، يقال : أزعفه الموت ، إذا قاربه ، وهو مأخوذ من قولهم : موت زعاف وذعاف ، أي : معجل ، وكما قال الآخر : فلا تجعلي ضيفيّ ضيف مقرّب * وآخر معزول عن البيت جانب " 4 " على تقدير : منهما ضيف مقرب ، ومنهما آخر معدول ، ولو لم يرد ذلك لنصب فقال : ضيفا مقربا ، كما قال : وكانت قشير شامتا بصديقها * وآخر مزريا عليه وزاريا " 5 " وكما قال : ترى خلقها نصف قناة قويمة * ونصف نقا يرتج أو يتمرمر " 6 " وبعضهم ينصبه على البدل ، وإن شئت كان بمنزلة : رأيته قائما ، كأنه صار خبرا ،

--> ( 1 ) سورة العلق ، الآيتان : 15 ، 16 . ( 2 ) البيتان ل ( معقر بن حمار ) : الخزانة 1 / 72 ، الدرر اللوامع 2 / 165 . ( 3 ) ديوان الفرزدق / 562 ، الخزانة 2 / 299 . ( 4 ) قائل البيت العجير السلولي الخزانة 2 / 298 . ( 5 ) قائل البيت النابغة الجعدي ديوانه 178 ، الخزانة 2 / 298 . ( 6 ) قائل البيت ذو الرمة ديوانه 226 ، الخصائص لابن جني 1 / 301 .